Информация о фильме: Название: Потайные места Оригинальное название: Hidden Places Год выхода: 2006 Жанр: Драма Режиссер: Елена Ланская Актеры: Джейсон Гедрик, Сидни Пенни, Джон Дил, Логан Аренс, Карли Уэстерман, Ширли Джонс, Барри Корбин, Том Босли, Джин Дэвис, Джеймс Кин
О фильме: По одноименному роману Линн Остин. Годами Апельсиновая Роща поддерживала благополучие двух калифорнийских фермеров, Фрэнка и Элизу Виатт. Но в этом году растущие долги заставляют семью Виатт прибегнуть к помощи своих детей, Люка и Беки, в сборе урожая, забрав их из школы. Эксцентричная сестра Фрэнка, Тетушка Бэтти, предлагает заняться обучением детей на дому. Когда Фрэнк умирает от сердечного приступа, Элиза остаётся матерью-одиночкой с двумя детьми, и её вера подвергается испытанию. Потом появляется Гэбриэл Харпер, бродяга с именем Ангела, заехавший в город в поисках работы, пищи и крыши над головой. При поддержке Бэтти, Гэбриэл и Элиза вступают в отношения, подходящие им обоим. Гэбриэл - не обычный бродяга: он умён, набожен, вежлив и умеет красиво говорить. Почему такой человек выбрал путь скитаний, переезжая из города в город по железной дороге? Ищет ли он чего-то особого, или же от чего-то бежит? Но поскольку через месяц банк лишит Элизу права выкупа по закладной, этот человек становится нужным ей и ее любимым детям. Когда же Элиза случайно натыкается на спрятанный дневник Габриэла, отражающий печальный черёд жизненных потрясений, она ещё сильнее сближается с этим человеком...
Слово «исповедь» знакомо каждому. Исповедовать — значит открывать, объявлять во всеуслышание. Это действие противоположно тому, которое выражается словом «утаивать». Когда мы причащаемся, мы перед Чашей исповедуем, что Христос — Сын Бога Живого, пришедший в мир грешников спасти. Тут же после этого мы причисляем себя к этим самым грешникам и, даже более того, называем себя первым из них. Таким образом, исповедание Христа неразрывно соединяется с исповедованием себя грешником. Человек, убежденный в своей праведности (отметим: всегда мнимой), не нуждается во Христе, пришедшем взыскать и найти погибшего от грехов человека.
Если исповедовать значит открывать, то исповедовать-ся — значит открывать что-то о себе. Это «что-то» есть наши личные грехи, совершенные вольно и невольно, днем и ночью, в уме и в помышлении. Если в покаянии участвуют двое — приносящий покаяние и принимающий его, т.е. человек и Бог, — то в исповеди принимают участие трое: человек, Бог и слуга Божий. Это наличие третьего является серьезным препятствием для одних и соблазном для других. Многим казалось, что достаточно личной молитвы, прямо и без посредников обращенной к Богу, достаточно личного осознания греха и сожаления о нем.
Каждый человек в своей жизни сталкивался с ситуацией, когда нужна срочная подсказка. Речь идёт не только об экзаменах. Бывает, жизнь ставит перед нами вроде бы простую ситуационную задачку, а мысли, чувства и желания буксуют, как машина в сугробе, безуспешно пытаясь найти решение. Необходим толчок, нужна подсказка, нужна рука, которая тебя подстрахует. Так уж мы созданы Богом, что без подсказки, без помощи, без поддержки сразу теряемся, даже если кажется, что всё сделали правильно. Без Меня не можете делать ничего (Ин. 15, 5), — говорит Господь, намекая на то, что Он рядом и готов помочь. Ведь «Бог настолько велик, что для Него нет незначительных вещей» (митрополит Антоний [Блум]). Просто нужно обратить внимание, что есть люди, которые поставлены и посланы Богом помогать нам идти по узкому пути ошибок и просчётов. И Он поставил одних Апостолами, других пророками (Еф. 4, 11). На них и стоит остановиться, когда ждёшь подсказки. В истории Церкви эти люди известны как старцы.
Информация о фильме Название: Ожившая библия: Сила Воскресения Оригинальное название: The Living Bible /The Power Of The Resurrection Год выхода: 1952 Серия: Шедевры Мирового Киноискусства Дистрибьютор: Светла Язык: Русский Закадровый перевод Жанр: Исторический, библейский Режиссер: Герольд Шустер В ролях: Ричард Кайли, Джон Шепод,Ян Эрван,Морис Энкрум Кол...во партов: 3
О фильме: "Ожившая Библия" - это трилогия фильмов, созданная по библейским сказаниям. "Сила Воскресения" - отдельный фильм,каторый вошёл в состав трилогии,как дополнение.Фильм повествует о Петре. Перед казнью, находясь в темнице он подкрепляет юношу,воспоминаниями о Спасителе , о хождении с Ним ,о своём отречении, и о Силе Воскресения.
Выпущено: Family Films Продолжительность: 59 мин Перевод: Многоголосый,профессиональный
За часів короля Людовика жив у Франції бідний ' жонглер; був він родом з Комп'єна, і звали його Бар-набе. Він переходив з міста в місто, показуючи фокуси, які вимагали сили і спритності. У ярмаркові дні Барнабе розстеляв на людних площах старий потертий килим і закликав дітей та дорослих кумедними словами — він почув їх від одного старого жонглера. Потім, прийнявши найне-природнішу позу, ставив собі на ніс олов'яну тарілку. Спочатку натовп дивився на нього байдуже. Але коли він, тримаючись на руках униз головою, кидав і ловив ногами шість мідних куль, які виблискували на сонці, або, зігнувшись так, що його потилиця торкалася пят , надавав своєму тілу форму колеса і жонглював у такому положенні дванадцятьма ножами, гомін схвалення підіймався в натовпі глядачів — монети сипались на килим. Однак, як і більшість людей, що живуть своїм талантом, Барнабе з Комп'єна ледве зводив кінці з кінцями . Добуваючи хліб свій у поті чола, він зносив куди більше нестатків, ніж заслужила людина за гріхи праотця нашого Адама. До того ж він не мав можливості працювати стільки , скільки йому хотілося, щоб показати своє чудове вміння : йому необхідні були промені сонця, подібно до того, як потребують цього дерева, щоб розквітати і плодоносити. Взимку ж він був схожий на безлисте і наче засохле дерево. Промерзла земля була сувора до жонглера. І, немов цикада, про яку розповідає Марія Французька, із настанням негоди він страждав від холодуу і голоду. Але в душевній простоті терпляче зносив усі ці незгоди. Ніколи не замислювався Барнабе ні про походження багатства, ні про нерівність людей. Він твердо вірив у те, що цей світ поганий, а значить інший світ неодмінно повинен бути добрим, і ця надія його підтримувала. Він не уподібнювався до тих блюзнірів і безбожників, котрі продали душу дияволу. Ніколи не лихословив імені Божого; він жив чесно і, хоч у нього не було своєї дружини, не бажав дружини ближнього свого, бо жінка — ворог сильних мужів, про що свідчить. історія Самсона, записана у Святому Письмі. Барнабе був людиною благочестивою, богобоязливою і дуже почитав Богородицю. Входячи до церкви, він ніколи не забував стати на коліна перед образом Богородиці і помолитися їй; «Царице Небесна, не позбав мене своєї милості, щоб я жив на землі, поки цього бажає Господь, а коли помру, дай мені райське блаженство». Одного вечора, після дощового дня, коли Барнабе,
Колись давно жив у вкритій мохом хащі пустельник,', людина великої святості, котрий день і ніч змагався з демоном. Інколи перед ним виринали спомини про померлих матір і сестер, про дім, де минуло його дитинство, про сусідів і слуг, але як тільки це збивало його зі шляху, хапав великий камінь і бив ним себе в груди. Кожного ранку, на світанку, пустельник черпав воду з джерела. А була вона така блакитна, така прозра, немов травневе небо. Це джерело було сховане в затишку дерев, і ніхто, крім самітника, не скаламучував його спокою. Пустельник любив його,бо було чисте, сповите зеленню папороті, аїру, м'яти, незабудок, жовтців, ірисів... Зачерпнувши води, мусив спішно повертатися до свого куреня, щоб прочитати молитву, але старий в захопленні, що переповнювало серце, відтягував цю мить, споглядаючи навколишню красу (при цьому, безсумнівно, страждала його досконалість, але що ж, треба все описати точнісінько так, як було). Так споглядаючи якогось ранку, помітив па березі чиюсь постать... Однак причини для побоювання не було: це була не жінка, лише маленька дівчинка, така юна, що навіть важко було визначити її вік. Сріблясте волосся хвилями спливало на плечі, а лагідна блакить очей, здавалося, наповнювала всю її маленьку постать. Дівчинка весело сміялася до цілої громади тварин, котрі бавились навколо джерела, а деякі з них — бородаті, рогаті, гостровухі, кривоносі і косоокі, — напевно, не були цапами найкращого ґатунку. Язичниця! Однак від її постаті віє такою невинністю, що сам Спаситель, напевно, з приємністю спас би ії, якби можна було Йому про неї шепнути словечко і привести її до хрещення. Та дівчинка не дозволила наблизитись до себе і сховалася в травах, тремтячи при вигляді суворого старця, у зморшкуватому обличчі котрого, здавалося, криється найвище осудження всіх істот навколо, що сміються. Отже, як тільки міг, він злагіднив свій голос і запитав; Як тебе звуть? Чи маєш якесь ім'я? Крапелька, — прошепотіла. Ти охрещена?
Давным-давно в одном далёком королевстве стряслась беда. В те времена подобные несчастья случались в далёких королевствах довольно часто. В пустынных горах неподалёку от столицы завёлся дракон. Ни один из рыцарей короля, ни все они вместе взятые ничего не могли с ним поделать.
Дракон был столь ужасен, что при виде него даже самый храбрый воин терял рассудок от страха и омерзения. Очень скоро все рыцари королевства сошли с ума, и их пришлось запереть в сумасшедший дом. Дракон же продолжал бесчинствовать в своё удовольствие: жёг леса и пашни, отравляя воздух своим смрадным дыханием, и время от времени требовал на съедение девушку. С великой скорбью жители города исполняли его желание. В конце концов дракон обнаглел настолько, что приказал привести к нему королевскую дочь...
Название: Ушпизин (Гости) Оригинальное название: Ushpizin Год выхода: 2004 Жанр: Драма Режиссер: Михаль Бат-Шева Ранд / Giddi Dar В ролях: Шули Ранд, Михаль Бат-Шева Ранд / Shuli Rand, Michal Bat-Sheva Rand, Shaul Mizrahi, Ilan Ganani Кол...во партов: 6
О фильме: «Ушпизин» (в переводе с арамейского «гости») – первый фильм, созданный представителями религиозной части еврейской общины в сотрудничестве с нерелигиозными специалистами киноиндустрии. Шули Ранд – известный в Израиле и за его пределами актер театра и кино. Несколько лет назад он начал соблюдать законы Торы и отказался от карьеры артиста. Однако спустя некоторое время он пересмотрел свое решение и в содружестве с режиссером Гиди Даром написал сценарий для фильма «Ушпизин», в котором сам и сыграл главную роль. Супруга Шули Ранда, Михаль Бат-Шева Ранд, – талантливая актриса, сценарист и режиссер. Вернувшись к еврейской традиции, она также оставила профессию, но в «Ушпизин» сыграла роль жены главного героя. Некоторые роли второго плана исполнили члены религиозной общины. Религиозным представителям съемочной группы удалось настоять на том, чтобы фильм не демонстрировался по шабатам. «Ушпизин» – великолепное кино, простая, виртуозно рассказанная история, приглашающая зрителя заглянуть в мир религиозной еврейской общины. Сценаристам удалось избежать нежелательных крайностей: фильм не пытается ни поучать зрителей, ни заигрывать с ними.
«Ушпизин» - комедия на тему праздника Суккот, снятая, между тем, по религиозным канонам. Главные герои - Мойше Беланге и его жена Малка недавно пришли к вере и мечтают о чуде. Однако в Суккот, вместо «высоких гостей» к ним является парочка сбежавших заключенных. Хасидский квартал вздрагивает от ритмов техно и хип-хопа, но религиозная семья вынуждена смириться с гостями, которых послал им Господь, и принять их по-королевски. Фильм «Ушпизин» получил премию израильской киноакадемии за лучшую актерскую работу Шули Ранду, а также приз критики. Несмотря на комедийный жанр, фильм заставляет задуматься над главными жизненными вопросами. Под конец звучит потрясающий хасидский хип-хоп со словами «Человек должен знать, что на самом деле в мире есть только Святой, Благословенный Бoг».
User Rating: 7.5/10 (750 votes)
Выпущено: Israel Продолжительность: 1:28 Перевод: Иврит, Русские субтитры
Напередодні Пасхи Симон Киреней тільки-но проминув Ефраїмську браму, повертаючись у Єрусалим, додому, коли на скруті дороги наштовхнувся на жахливу процесію — троє приречених на смерть йшли в напрямку Голготи. Якби Киреней помітив цю процесію здалека або здогадався, хто саме наближається, то втік би від жахливої зустрічі. Цей селянин, що тяжко працював, скоріше був несміливий, аніж допитливий, не любив зібрань і натовпу, в якому легше щось утратити, ніж здобути, а передусім відвертав погляд від усього, що могло йому нагадувати про смерть. Коли ж помітив, що на чолі процесії рухаються римські солдати, збентежився ще більше. Йдеться не про те, що ненанидів римлян, — не мав часу, щоб ненавидіти будь-кого, зрештою, чому влада мусить бути іншою — просто інстинктивно не хотів мати нічого спільного ні з владою, ні з правосуддям, ні з військом. Був простою людиною, бідним і змученим трудівником, юдеєм з обмеженим світоглядом, без великих амбіцій. Хотів спокійно жити в своєму кутку, жити і дати жити іншим, його лякали суди і зброя, бо інстинкт підказував, що перед ними він безсилий. Але того злощасного дня не зумів ухилитися, процесія зупинилася. Один із приречених упав на землю, бо вже не міг втримати тяжкий хрест. Солдати немов оскаженіли і закидали його образами. Симон, не маючи змоги обминути натовп, сховався біля брами одного з будинків і робив усе, що міг, аби стати невидимим, проклинаючи в душі того нещасного, котрий став причиною затримки і марнування його часу. Але його помітив римський сотник. Побачивши, що Симон є міцної статури, але боязкий, покликав його до себе. Спершу Киреней удав, що це не до нього звертаються, і навіть відвернувся. Але сотник підійшов до нього: — Гей, селянине, ти що, глухий? Узяв його за руку і підвів до приреченого, котрий лежав на землі, зовсім знесилений. - Бери на плечі цей хрест, — звелів сотннк.
Уважаемые посетители !
Этот сайт создан и существует исключительно на добровольном пожертвовании . Администрация сайта будет Вам очень признательна за свой вклад на поддержку и развитие данного ресурса.
Всемогущий Вечный Боже, сотворивший нас по подобию Твоему, и всё благое, истинное, прекрасное, наипaче в Божественном Лице Единородного Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, искать заповедавший, благоволи, молим Тебя, чтобы предстaтельством святого Исидора, епископа и Учителя Церкви, мы во время странствования в Интернете направляли наши руки и очи лишь к тому, что Тебе угодно, и принимали с любовью и терпением всех, кого встретим. Через Христа, Господа нашего. Аминь.
М
