В литургическом календаре праздник Сердца Иисуса появился сравнительно недавно, он был установлен Папой Пием IX в 1856 году. Его установление было своеобразным закреплением уже существующей многие века традиции особого почитания Сердца Спасителя. Уже в Средневековье во многих монастырях монахи посвящали особое время размышлению, молитве о ранах Христовых и о пронзенном боку Иисуса, откуда истекли кровь и вода. Великие святые Церкви в своих мистических писаниях погружались в тайну отверстого Сердца Спасителя.
Своеобразный толчок в развитии почитания Святого Сердца Иисуса был связан с именем монахини-затворницы Маргариты-Марии Алякок. Этой монахине, жившей в XVII веке, Спаситель являлся несколько раз и выразил желание, чтобы Сердце Его почиталось во всем мире.
Сестра Маргарита удостоилась нескольких видений: Сердце Иисуса явилось ей на огненном троне в терновом венце со знамением Креста. Иисус, указывая на отверстый бок Свой, упрекал людей в неблагодарности за пролитую Им на Кресте кровь. Какое умилостивление принести Иисусу за греховную бесчувственность людей? В те времена не было еще обычая часто причащаться, и Иисус приказал Маргарите-Марии: «Причащайся в первую пятницу каждого месяца, а ночью с четверга на пятницу, пав ниц, молись перед Святыми Дарами!»
В одном из последующих явлений Иисус повелел в восьмой день после праздника Тела Христова прославлять именно Его Сердце в умилостивление за неблагодарность людей, отвергающих Его любовь. В частности, Иисус укорял в неблагодарности тех, кого Он в Своей доброте призвал на служение Ему, ведущих образ жизни, недостойный такого возвышенного звания.
То, что явил Спаситель никому дотоле неизвестной монахине, стало проповедоваться во всей Церкви, на всех континентах. Создавались монашеские ордена и братства Святого Сердца Иисуса. Этому святому Имени посвящались приходы, школы, больницы, храмы. Но почитание Сердца Иисуса было делом не только монашествующих, напротив, оно вошло в жизнь самого народа Божия, мы сказали бы, стало всенародным.
Однако не обошлось и без противоречий. Почитать телесное сердце казалось неуважительным по отношению к Богу. Некоторые назидательные книги об этом новом виде богопочитания критиковались и при Святом Престоле, даже запрещались. Были трудности и иконографического порядка: можно ли вообще, и как, изображать конкретное сердце? Неудивительно, что процесс ее беатификации затянулся. Она имело место почти через два века после ее смерти, а канонизация, причисление к лику святых, произошла в 1920 году, когда культ Сердца Иисуса в Церкви уже был всеобщим. До этого, в 1899 году, Папа Лев XIII посвятил все человечество Сердцу Иисуса Христа.
(По материалам «Сибирской католической газеты»)
М
