Мы сейчас живем в ожидании сошествия Духа Святого. Но знаем ли мы, Кого ожидаем? Знак Святого Духа - прежде всего Его неуловимость или парадоксальность.
Дух Святой - это любовь, но любовь, которая требует отсутствия возлюбленного. Это первый парадокс Святого Духа. “Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел” (Ин 16,7). В этих словах Христос открывает нам тайну любви: любовь углубляется в отсутствии возлюбленного. Мы все знаем: для того, чтобы родилась любовь, вначале требуется конкретное, реальное присутствие любимого человека. Таким образом родилась и любовь апостолов к Иисусу. Однако Христос знает, что они будут любить Его глубже, если Он уйдет, если Он вернется к Своему Отцу. Почему? Потому что тогда любовь перестанет быть просто чувством, чем-то поверхностным, эфемерным, а станет тем, что будет жить вечно. В сердце каждой настоящей любви рождается вечность. Итак, как это ни парадоксально, любовь требует отсутствия возлюбленного, чтобы углубляться, чтобы появилась вселенскость и вечность любви. Вот почему Христос говорит: “Лучше для вас, чтобы Я пошел”. Эта вселенская и вечная любовь - это Сам Дух Святой, Который открывает нам тайну присутствия Христа в Его отсутствии.Второй парадокс: Святой Дух одновременно и дар, и нехватка. Конечно, Святой Дух - это прежде всего сила, благодать, это дар. Но вместе с тем Святой Дух углубляет нашу жажду. Чем больше мы получаем Его, тем больше нам Его не хватает. Чем больше Он утоляет нашу жажду Бога, тем сильнее мы Его жаждем. Поэтому можно сказать, что Дух Святой неуловим. Узнать, что мы Его получили можно лишь тогда, когда чувствуем, что нам Его не хватает.
Третий парадокс: Дух Святой объединяет, Он является связью любви между Отцом и Сыном, а также между нами и внутри нас. Но Дух Святой объединяет, сохраняя различия. В Деяниях апостолов не говорится, что Дух смешал все языки жителей Иерусалима, как при строительстве Вавилонской башни. Наоборот, каждый говорит на своем языке и одновременно понимает язык другого. Святой Дух созидает единство, уважая различия.
Последний парадокс. В Библии Святой Дух - прежде всего премудрость. Его символ - живая вода, вода мудрости. День Пятидесятницы для евреев - это день, когда Бог дал им закон на горе Синай. Однако Дух Святой часто является неожиданным образом, иногда даже в образе некоторого юродства. Жители Иерусалима говорили, что апостолы “напились сладкого вина”. Дух Святой - мудрость, но Он одновременно и безумие.
Да, Святой Дух - это прежде всего парадокс. Парадокс присутствия в отсутствии, изобилия в нехватке, единства в различиях, премудрости в безумии. Помолимся, чтобы Дух Святой научил нас в Нем любить Христа; наполнил нас Своими дарами, усиливая нашу жажду; объединил нас, научив уважать различия между нами; дал нам премудрость в святом безумии. Попросим Бога, чтобы Он научил нас рассматривать нашу жизнь в свете Духа Святого, Который превращает неудачи в удачи, случайности в Провидение. Попросим Его, чтобы Он научил нас быть готовыми к парадоксальности Бога.
свящ. Иакинф Дестивель ОР
ПРИХОД СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ Санкт-Петербург
М
