Курити -не курити ... не все одно . Усвідомлення глибини rpixa




Те, що куріння є не просто шкідливою звичкою, яка підриває здоров'я, але гріхом, я усвідомив дещо пізніше. Щоби це зрозуміти, спробуємо вибудувати простий логічний ланцюжок. Поклавши руку на серце, не для публіки, не для мікрофона, але для себе з'ясуйте: чи є rpixoм у церкві перед іконостасом, перед престолом курити? Так i ще раз так!!! I скільки я не ставив це запитання — завжди чув одну i ту ж саму ствердну відповідь. А чи є rpixoм лихословити у xpaмi? Очевидно, як i будь-яка інша непристойнсть у святому місці. А якщо ні, то скажіть, чому ніxтo i ніколи, окр!м атеїстів та комуністів, не наважувався в церкві закурити чи мовити лихе слово? А щоби достовірно пересвідчитись у цьому, загляньмо до Старого Завіту [Лев. 10, 1-2; Чис. 3, 4], де описано випадок, коли сини первосвященика Аарона — Надав та Aвігy — у скинії заповіту (прообраз сучасного храму), чи то не розуміючи, що чинять, чи то задля жарту спробували в кадильницю вкласти чужий вогонь. I тоді обидвоє, за осквернення Божої святині, були умертвлені вогнем Господнім. Святе Письмо говорить, що осквернення, зневага (навіть мимовільна неусвідомлена) будь-якої освяченої речі у скинії заповіту були важким переступом, який обов'язково підлягав покаранню [1 Хр. 13, 9-10; Чис. 4, 15; Лев. 22, 1-16]. Навіть увійти до скинії в непристойному вигляді чи стані вважалось важким rpixoм. Ось що про це записав пророк Моисей: "Вина та п'янкого напою не пий ані ти, ані сини твої з тобою при вході вашім до скинії заповіту, щоб вам не померти. Це вічна постанова для ваших поколінь" [Лев. 10:9]. А пригадайте, чи немає серед нас "особливо ревних" християн, які на Різдво чи Великдень, добряче хильнувши, йдуть до храму, щоби "сповнити" свій традиційний обов'язок. Аби остаточно усвідомити i так очевидну істину, розпитайте cвoїx батьків, дідів, родичів, як доживали останні дні чи помирали тi, хто в комуністичні часи руйнував та оскверняв храми, каплиц!, хрести. Жоден з них не помер по-людськи.
Отож з тезою, що осквернения храму {церкви, каплиці) є важким гріхом, мабуть, погодяться yci, хто вважає себе християнином. А тепер почитаймо Перше послания апостола Павла до Коринтян, яке в нашому випадку має винятково важливе значення для того, аби раз i назавше відмовитись від куріння (аналогічно алкоголізму, наркоманії, лихослів'я). "Чи не знаете ви, що ви Божий храм,і Дух Божий
у вас пробувае? Як хто нівечить Божого храма, того знівечить Бог, бо храм Божий святий, а храм той то ви!"[Кор. 3, 16-17; також £з. 36, 27; 37, 14]. Зрозумійте нарешті i підкорітъся цій простій істині, що ваше тіло не є хаотичним скупченням атомів та молекул, це не просто кістки, м'язи i шкіра, це Божий храм, це храм Духа Святого i Дух Святий у ньому перебувае. Покладіть на одну шальку терезів yci храми світу з усіма їх іконами, реліквіями та освяченими речами, а на іншу — одну-єдину людину i побачите, що людина переважить, що вона є незмірно ціннішою за yci сотворені peчi, разом узяті Бо будь-який храм, яким давнім він би не був, все ж залишаеться творінням рук людських. Наше ж людське тіло є храмом Бога Живого i сотворене Божим Словом, за Божим задумом i провидінням. Якщо осквернення, зневаження храму, зведеного людськими руками, є великим rpixoм, то наскільки більшим rpixoм є осквернення i зневаження нашого тіла — храму, сотвореного Богом. I тут немае жодного значення, чи це християнин чи нехристиянин, віруючий чи невіруючий, праведник чи грішник, хоче людина цього чи нi — Дух Святий перебувае у кожному з нас, Він "всюди є i все наповняє". А на завершення пригадаймо ще й слова Icyca Христа, що "простяться людським синам yci npoгpixu та богозневаги, хоч би як вони богозневажали. Але, хто богозневажить Духа Святого, повіки йому не відпуститься, але гpixy вічному він niдnaдaє"[Мр. 3, 28-29; пор. також Мт. 12, 31-32; Лк. 12, 10]. I коли ми "кадіння" тютюном у xpaмi вважаємо великим rpixoм i зневагою храму, то впускання цього ж диму в своє тіло так само є зневагою Святого Духа. Людське тіло має настільки велику святість, що будь-який rpix, вчинений супроти нього чи у ньому, є rpixoм проти Бога, rpixoм богозневаги. Цi слова стосуються будь-якого переступу, вчиненого тілом чи проти тіла — куріння, пияцтва, наркоманії|, розпусти, лихослів'я i навть гніву та лихих думок.
Спробуймо ще раз приглянутись до "звичних" для нас rpixiв, які ми уже i rpixaми нібито не вва­жаемо, i побачимо, наскільки бридкими вони є пе­ред Господом. Бо коли, наприклад, чоловік без міри залився алкоголем i п'яний валяється в poвi, у болоті, він не просто власне тіло кинув туди, але храм Божий, у якому Дух Святий перебуває, святиню Божу пожбурив, потоптав, зневажив у цій багнюці Або ж коли у xpaмi чоловік поводить себе пристойно, розмовляє виховано, культурно i жодних cлiв для "зв'язки" нібито й не бракує, а на вулиці, вдома треба добряче прислухатись, щоби хоч де-не-де вловити людське слово у зливі найнеймовірніших матюків. Але ж, чоловіче, — вийти з храму зовсім не означає покинути храм, бо ти, твое тіло також є тим храмом Божим [1 Кор. 3, 16-17]. Невже ж це так важко збагнути одну очевидну істину, що нашi тіла нам не належать, вони нам дані як святиня, яку ми повинні доглядати та шанувати? Вони освячені в святих таінствах хрещення та миропомазання, більшою чи меншою мірою вони намолені нашими щоденними молитвами та молитвами наших матерів, їх святість постійно оновлюється i доповнюється в святих таїнствах покаяння та Євхаристії. I те, бути чи не бути нашому тілу храмом Бога Живого, зовсім не залежить від нашої волі, бо сам Владика обрав co6i наші тіла за свій храм. Biд нас залежить лише, чи утримувати ці храми у чистому освяченому стані, чи зневажити, осквернити, потоптати їx. Бо "хі'ба ви не знаете, що ваші тіла то члени Христові ? Отож, узявши члени Христові, зроблю їх членами розпусниці ? Зовсім ні ! [ Кор. 6, 15].
Стосовно ж лихослів'я можна додати ще декілька влучних думок iз Святого Письма, оскільки небагато хто сьогодні це вважае rpixoм.
"Бо чим серце наповнене, те говорять уста... Кажу ж вам, що за кожне слово пусте, яке скажуть люди, дадуть вони відповідь судного дня! Бо зо слів своїх будеш виправданий i зо слів своїх будеш засуджений"[Мт. 12, 34.36.37; також Мт. 15, 11-20; Мр. 7, 15-22; Лк. 6, 45].
"Нехай жадне слово гниле не виходить із уст ваших, але тільки таке, що добре на потрібне збудування, щоб воно подало благодать тим, хто чує. I не засмучуйте Духа Святого Божого, яким ви запечатані на день викупу. Усяке подратування, i гнів, i лютість, і крик, i лайка нехай буде взято від вас разом із усякою злобою..." [Еф. 4, 29-32].

"Тепер же відкиньте i ви все оте: гнів, лютість, злобу, богозневагу, безсоромні слова з ваших уст... Слово Христове нехай пробуває в вас рясно, у всякій премудрости Навчайте та напоумляйте самих себе! Вдячно співайте у ваших серцях Господеві псалми, гімни, духовні пісні !" [Кол. 3, 8,16; також 4, 6].
"Коли ж хто гадае, що він побожний, i свого язика не вгамовує та своє серце обманює, марна побожність того!" [Як. 1, 26].
"Так само й язик, малий член, але хвалиться вельми! Ось маленький огонь, а запалює величезного ліса! І язик то огонь. Як світ неправости, поставлений так поміж нашими членами, язик сквернить усе тіло, запалює круг життя i сам запалюється вiд геєнни... Ним ми благословляемо Бога й Отця i ним проклинаєм людей, що створені на Божу подобу. Із тих самих уст виходить благословення й прокляття. Не повинно, брати мої, щоб так це було! Хіба з одного отвору виходить вода солодка й гірка?Хіба може, брати мої, фігове дерево родити оливки, або виноград фіги? Солодка вода не тече з солонця" [Як. 3, 5,6,9-12].
Направду з одних уст не може виходити i благословення i прокляття, молитва Господу i молитва дияволу, бо прокляття є нічим іншим, як молитвою сатани А коли ми лихословимо, то наша молитва Господу є мертвою.

Тут ми не будемо наводити жодних гасел, а лишень просимо вдумливо поставитись до всього вищенаписаного, не поспішаючи, перечитати ще декілька раз i прийняти єдино правильне рішення, яке для тебе вийде на добро в цьому житті i спасіння у вічному, a Боговi на честь та прославу. Хай допоможе тo6i в цьому виборі наш Господь i Владика Icyc Христос, хай молиться за тебе та o6epiгaє тебе Мати Божа.

Взято із киги : " Курити - не Курити ... Не все одно " автор Зенон Боровець .

Источник информации Просмотров: 129 Автор: admin 2 августа 2008 Комментарии (0)